Desde sus inicios, la historia política argentina está marcada por una tradición popular ligada a la movilización callejera. El espacio público es testigo y escenario de múltiples manifestaciones que expresan distintas conciencias, luchas, demandas y reclamos de nuestra sociedad. Si miramos en retrospectiva, encontramos grandes antecedentes que demuestran la conciencia de las clases populares acerca del poder de la movilización como herramienta de acción política: La ocupación de la plaza principal en la Semana de Mayo (1810), La Revolución del Parque (1890), La Patagonia Rebelde (1921), la Huelga General de 1936 y el 17 de Octubre (1945), entre otras.

La década de 1960 fue un período histórico en donde los valores occidentales y cristianos entraron en crisis en torno a un mundo capitalista de posguerra. En todos los continentes, la juventud, lxs trabajadorxs, lxs campesinxs y lxs estudiantes ocuparon las calles y se rebelaron contra el orden establecido.

En 1966, la autoproclamada “Revolución Argentina” llegó al poder a través de un nuevo golpe de Estado. El presidente de facto, Juan Carlos Onganía, manifestaba que sus objetivos principales eran restablecer el “orden” en el país y “modernizar” la economía. De esta manera, intervino sindicatos y universidades, prohibió la actividad política partidaria, congeló salarios y suspendió paritarias. En sus primeros tres años de gobierno, la dictadura ya contaba con una larga lista de presxs políticxs, profesionales exiliadxs y un amplio rechazo político de la sociedad.

La rebelión popular ocurrida en Córdoba en 1969 fue la expresión más acabada de esa tradición popular ligada a la movilización como forma de protesta y rebelión. Los dos Rosariazos (1969), el Tucumanazo (1969), el Mendozazo (1972) y el Rodrigazo (1975), entre otros “azos”, pusieron en jaque proyectos políticos y elevaron al máximo la acción política y el poder de la resistencia popular.